ኩሉ ስነ-ሓሳባዊ እምነት ዘለዎ ሰብ ድኹም እዩ ማለት ኣይኮነን። ገሊኦም ቅኑዓት፡ ስነ-ስርዓት ዘለዎምን ብስነ-ምግባር ጽኑዓትን እዮም፡ ዋላ እኳ እንተ ተጋገዩ። እንተኾነ ግን፡ ድኹማት ሰብኡት ብፍላይ ናብቶም ሓላፍነት ዘወግዱ ስነ-ሓሳባት ይስሓቡ፤ ምኽንያቱ እዞም ስነ-ሓሳባት እዚኦም ኣዝዮም ዝደልይዎ ስነ-ልቦናዊ ስምምዕ ስለ ዘቕርቡሎም እዩ፦ ንውድቀት ብዘይ ርእሰ-እርማት ይገልጽዎ። ንውልቃዊ ዘይምስራዕ ናብ ታሪኻዊ ንጽህና ይቕይርዎ። ንውሽጣዊ ድኻም ናብ ግዳማዊ ክሲ ይልውጥዎ። እዚ ስምምዕ እዚ ምስ ተቐበለ ድማ፡ እቲ ሰብ ነቲ ኣዝዩ ኣጸጋሚ ሕቶ ብስለት ክገጥሞ ኣየድልዮን እዩ፦ ገለ ክፋል ናይቲ ጸገም ኣነ እንተ ኾይነኸ?

ገሊኦም ሰረተ-እምነታት (doctrines) ኣብ ልዕሊ ዝተጎድኡ ወይ ስነ-ስርዓት ዘይብሎም ሰባት ከምዚ ዝበለ ሓይሊ ዘለዎም በዚ ምኽንያት እዩ። ብውሑድ ርእሰ-መርመራ ምሉእ መግለጺ ይህቡ። ኩሉ ነገር ብሰንኪ መሓውራት፡ ጸላእቲ፡ ክድዓት፡ ታሪኽ፡ መደብ (class)፡ ዓሌት፡ ናይ ወጻኢ ውዲታት ወይ ድማ ሕቡኣት ስርዓታት እዩ ዝኸውን። ሓደ ሓደ ግዜ እቶም ሓይልታት ጭቡጣት እዮም፡ ብህድኣት ክትንተኑ ድማ ይግባእ። እንተኾነ ግን፡ ድኹማት ሰብኡት ነዞም ከምዚኦም ዝበሉ ስነ-ሓሳባት ዝፈትውዎም እቲ ትንተና ረቂቕ ስለ ዝኾነ ኣይኮነን። ዝፈትውዎም ሓላፍነት ኩሉ ግዜ ኣብ ካልእ ቦታ ስለ ዝርከብ እዩ።

ስነ-ሓሳብ ከም ስምዒታዊ ዕቁባ

እቲ ስሕበት ጥበባዊ ጥራይ ኣይኮነን። ስምዒታዊ እዩ። ንእሽቶ፡ ቂመኛ፡ ዕላማ ዘይብሉ ወይ ዝተዋረደ ኮይኑ ዝስምዖ ሰብ፡ ካብቲ ናይ ዘይምብቃዕ ሕፍረት ዕቁባ ይደሊ። ከቢድ ርእሰ-ህንጸት ዘሳቒ እዩ። ርእሰ-ግትኣት፡ ስነ-ስርዓት፡ ትሕትና፡ ንረብሓታት ምድንጓይ (delayed gratification) ከምኡ’ውን ምስ ልምድታትካ ብቕንዕና ምግጣም ይሓትት። ስነ-ሓሳብ ዝሓሰረ ኣማራጺ ክህብ ይኽእል እዩ። ንሱ ድማ፦ ውድቀትካ ናይ ገዛእ ርእስኻ ድኻም መርእያ ኣይኮነን፤ የግዳስ ናይ ዝዓበየ ግፍዒ መረጋገጺ እዩ ይብል። ምድንጋርካ ናይ ስነ-ስርዓት ጸገም ኣይኮነን፤ ፖለቲካዊ ንቕሓት እዩ። ክትሃንጽ ዘይምኽኣልካ ናይ ባህሪ ጉድለት ኣይኮነን፤ ዓለም ዝተበላሸወት ምዃና ምልክት እዩ ይብለካ።

ትካላት ብሓቂ ዘይፍትሓውያን ዝኾኑሉን ስርዓታት ብሓቂ ዝበላሸዉሉን ግዜያት ኣለዉ። እንተኾነ ግን፡ እቲ ድኹም ስነ-ሓሳባዊ ባህሪ ነቲ ግንዛበ ንኸቢድ ስራሕ ንርእሱ ንምጥንኻር ኣይጥቀመሉን እዩ። ንሱ ንኸይሕይል ንምውጋድ እዩ ዝጥቀመሉ ። እቲ ቀንዲ ፍልልይ እዚ እዩ። ናይ ሓቂ ፖለቲካዊ ንቕሓት ሓላፍነት ከስፍሕ ይግባእ። ሕማም ዝኾነ ስነ-ሓሳብ ግን የጸብቦ።

ስለምንታይ ድኹማት ሰብኡት ካብ ጻዕሪ ይልቅስ ስነ-ምግባራዊ ድራማ ይመርጹ

ድኹማት ሰብኡት መብዛሕትኡ ግዜ ስነ-ሓሳባዊ ምርኢት ይመርጹ፤ ምኽንያቱ ብዘይ ነዊሕ ናይ ብቕዓት ልምምድ ቅጽበታዊ ክብሪ ስለ ዝህብ። ስነ-ስርዓት ዘለዎ፡ እሙንን ጠቓምን ምዃን ግዜ ይወስድ። ሕቡእ ፖለቲካዊ ንቕሓት ከም ዘለካ ኮይንካ ምዝራብ ግን ኣዝዩ ውሑድ ግዜ እዩ ዝሓትት። ስለዚ ስነ-ሓሳብ ንዓወት መተካእታ ይኸውን። ሓደ ሰብ ብተግባር ከይተሃነጸ ከሎ፡ ብስነ-ምግባር ልዑል ከም ዝኾነ ንክስምዖ ይገብር።

እዚ ንውልቀሰብ ጥራይ ዘይኮነስ ንህዝባዊ ህይወት እውን ሓደገኛ እዩ። እኹላት ድኹማት ሰባት ኣብ ውሽጢ ሓደ መግለጺ ስርዓት ምስ ተኣከቡ፡ ካብ ሓቂ ይልቅስ ኣብ ናይ ሓባር ምሕረት (mutual exemption) ዝተመስረቱ ማሕበረሰባት ይፈጥሩ። ነፍሲ ወከፍ ሰብ ነቲ ካልእ ካብ ርእሰ-መርመራ ንክሃድም ይሕግዞ። ነፍሲ ወከፍ ናብ ወጻኢ ዝቐንዐ ክሲ፡ ንውሽጣዊ ምክልኻል ይኸውን። እቲ ጉጅለ ድማ ካብ ስነ-ስርዓት ንላዕሊ ንቁጥዐ፡ ካብ ሞያ ንላዕሊ ንመንነት፡ ካብ ህንጸት ንላዕሊ ድማ ንጭርሖታት ዓስቢ ይህብ።

ንወሰናት ምጽላእ

ሓላፍነት ኩሉ ግዜ ብወሰናት እዩ ዝጅምር። ሓደ ሰብ እንታይ ክቆጻጸር ከም ዝኽእል ይሓትት፦ ባህሪኡ፡ ኣዘራርባኡ፡ ልምድታቱ፡ መለክዒታቱ፡ ተኣማንነቱ፡ ስርሑን ትብዓቱን። እቲ ድኹም ሰብ ወሰናት ስለ ዘቃልዕዎ ይጸልኦም እዩ። ንኹሉ ነገር ናይ ምውቃስ ስኽራን ይኸልእዎ። ሓላፍነት ዘወግዱ ስነ-ሓሳባት ማራኺ ዝኾኑሉ ምኽንያት፡ ንወሰናት ናብ ረቂቕ ሓሳባት (abstractions) ስለ ዘፍርስዎም እዩ። ኩሉ ነገር ታሪኻዊ፡ መሓውራዊ ወይ ሓባራዊ ምስ ኮነ፡ እቲ ጭቡጥ ውልቃዊ ግዴታ ካብ ቅድሚ ዓይኒ ይጠፍእ።

እንተኾነ ግን፡ ዝኾነ ሕብረተሰብ በዚ መሰረት ክህነጽ ኣይኽእልን እዩ። ስድራቤታት ብረቂቕ ሓሳባት ኣይነብሩን እዮም። ትካላት ብረቂቕ ሓሳባት ኣይጸርዩን እዮም። ቁጠባታት ብረቂቕ ሓሳባት ፍርያት ኣይኮኑን። ሃገራት ብረቂቕ ሓሳባት ዝያዳ ልኡላውያን ኣይኮናን። ኣብ ነፍሲ ወከፍ ደረጃ፡ ሓደ ሰብ እሙን ንምዃን ነቲ ከቢድ ናይ ከባቢ ስራሕ ክሰርሕ ኣለዎ። ነቲ ስራሕ ዘይፈቱ ሰብ ድማ፡ ብስነ-ምግባር ጭውጭው ዝብል፡ ብተግባር ግን ባዶ ኮይኑ ንክተርፍ ዘፍቅደሉ ዝኾነ ይኹን ሰረተ-እምነት ክደሊ እዩ።

ጥንካረ ንፖለቲካ ኣይነጽግን እዩ፤ ንምህዳም (evasion) እዩ ዝነጽግ

ድኹማት ሰብኡት ሓላፍነት ዘወግዱ ስነ-ሓሳባት ይፈትዉ ክበሃል ከሎ፡ ሓያላት ሰብኡት ንፖለቲካዊ መሓውራት ዕሽሽ ይብልዎ ማለት ኣይኮነን። ሓያላት ሰብኡት ንስርዓታት ብጥንቃቐ ከጽንዑ ይኽእሉ እዮም። ዘይፍትሓውነት ክፈልዩን ክቃወሙን ይኽእሉ እዮም። ኣብ ስነ-ስርዓት ዝተመስረተ ሓባራዊ ቃልሲ ክሳተፉ ይኽእሉ እዮም። እንተኾነ ግን፡ ነቲ ናይ ርእሰ-ምሕደራ ጾር ከይገደፉ እዮም ነዚ ዝገብሩ። ኣብ ዝተበላሸወት ዓለም እኳ፡ ሓደ ሰብ ንባህሪኡ ክቆጻጸር ከም ዘለዎ ይፈልጡ እዮም፤ እንተዘይኮይኑ ግን ንሱ እውን ሓደ ክፋል ናይቲ ክቃወሞ ዝደሊ ዘይምስራዕ ክኸውን እዩ።

ናይ ሓቂ ጥንካረ ምስ ስነ-ሓሳባዊ ስኽራን ዘይቃዶ በዚ ምኽንያት እዩ። ጥንካረ ካብ ስምዒታዊ ምጽንናዕ ንላዕሊ ንጹርነት ይመርጽ። ካብ ጥዑም ሓሶት ንላዕሊ መሪር ሓቂ ምፍላጥ ይመርጽ። "መን ጎዲኡኒ?" ጥራይ ኣይኮነን ዝሓትት፤ የግዳስ "እቲ ጉድኣት ንመጻኢየይ ከይውስኖ እንታይ ክኸውን ኣለኒ?" ኢሉ ይሓትት። እዚ ሕቶ እዚ ካብቲ ንድኻም ካብ ሓላፍነት ንምክልኻል ዝተሃንጸ ዝኾነ ይኹን ሰረተ-እምነት ንላዕሊ ኣዝዩ ኣጸጋምን ኣዝዩ ሓራ ዘውጽእን እዩ።

እቲ ዝሓሸ መንገዲ

ጥዑይ ፖለቲካዊ ህይወት፡ ብስነ-ምግባር ከይፈረሱ ብመሓውራዊ መገዲ ክሓስቡ ዝኽእሉ፡ ብምኽንያታት ከይተለከፉ ንስልጣን ክነቅፉ ዝኽእሉ፡ ከምኡ’ውን ንዘይፍትሓውነት ማእከል መንነቶም ከይገበሩ ክገልጽዎ ዝኽእሉ ዜጋታት ይሓትት። እዚ ሚዛን እዚ ሳሕቲ እዩ ዝርከብ። ውሽጣዊ ጥንካረ ይሓትት።

ድኹማት ሰብኡት ኩሉ ግዜ በቶም ንቃንዛኦም ዘቃልሉን ንትህኪቶም ዝከላኸሉን ስነ-ሓሳባት ክፍተኑ እዮም። እንተኾነ ግን፡ ሃገራት ሓላፍነት ናብ ክልሰ-ሓሳብ ብዘሰጋግሩ ሰባት ክህነጻ ኣይክእላን እየን። ሃገራት ዝህነጻ በቶም ኣብ ክልቲኡ ደረጃታት ንሓቂ ዝገጥሙ ሰባት እዩ፦ ነቲ ኣብ ዙርያኦም ዘሎ ምፍራስን ነቲ ኣብ ውሽጦም ዘሎ ድኻምን። ሽዑ ጥራይ እዩ ፖለቲካ ምስምስ ምዃን ገዲፉ ናይ ሓቂ ኣገልግሎት ክኸውን ዝጅምር።