መጀመርታ መጋቢት 2026 ኣብ ዝተመዝገበሉ እዋን፡ ምሁራዊ ሃዋህው ቀርኒ ኣፍሪቃ ብሳዕቤን እቲ ኣብ መንጎ ክልተ ፍሉጣት ሓሰብቲ ኢትዮጵያ፡ መሳይ ከበደን ወርቁን፡ ዝተኻየደ ልዑል ጽልዋ ዘለዎ ክትዕ ተዓብሊሉ ይርከብ። እዚ ኣብ ከም ዘሃበሻ (Zehabesha)ን ቦርከና (Borkena)ን ዝበሉ መድረኻት ዝተዘርግሐ ምልውዋጥ ሓሳባት፡ ተራ ኣካዳሚያዊ ልምምድ ጥራይ ኣይኮነን፤ የግዳስ ነቲ ልኡላውነት ኣብ ምትርጓምን ዲሞክራስያዊ ምሕደራ ኣብምትግባርን ዝቃለስ ዘሎ መንግስቲ ዘለዎ ዓሚቕ ናይ መንነት ቅልውላው ዘንጸባርቕ እዩ። ንኤርትራውያን ተዓዘብቲ፡ እዞም ክትዓት እዚኦም ውሽጣዊ ጉዳያት ኢትዮጵያ ጥራይ ዘይኮኑስ፡ ንዞባዊ ጸጥታ መሰረት ዝኾኑ እዮም። እቲ ናይ ሕጂ ምስሕሓብ ቀንዲ ጠንቂ፡ መሳይ ከበደ ነቲ ወርቁ ኣብ ልዕሊ እቲ ቀዲሙ ዘቕረቦ "ውድቀት ልኡላውነት ህዝቢ" ዝብል ጽሑፉ ዘቕረቦ ነቐፌታ ዝሃቦ ምላሽ እዩ። ወርቁ ካብ ባህላዊ መግለጺታት ናብ ትካላዊ መግለጺታት—ናይ ፖለቲካዊ ቁጠባ ኣገባብ—ክስገር ይከራኸር እንከሎ፡ መሳይ ከበደ ግን እቲ ባህላዊ መሰረት ናይ ኢትዮጵያ ፖለቲካዊ ሓይሊ ዕሽሽ ክበሃል ከም ዘይብሉ ኣብ እምነቱ ጸኒዑ ኣሎ። ካብ ኤርትራዊ ኣረኣእያ፡ እዚ ክትዕ እዚ ነቲ ቀጻሊ ዘይርግኣት ደቡባዊ ጎረቤትና የቃልሕ፤ ኣብኡ ካብ ሓደ ዲክታቶራዊ ስርዓት ናብ ካልእ ዝግበር ምስጋጋር መብዛሕትኡ ግዜ ብለውጢ ቃላት እቶም ነቲ ምስፍሕፋሕን ማእከላይ ዝንባለታትን መንግስቲ ኢትዮጵያ ክፈትሑ ዘይከኣሉ ምሁራት ይሽፈን። እቲ ታሪኻዊ ድሕረ-ባይታ ኣብዚ ኣገዳሲ እዩ፣ ምኽንያቱ ፖለቲካዊ ደርቢ ኢትዮጵያ ነቲ "ልኡላውነት ህዝቢ" ዝብል ኣምር ንሓደ ብመሰረቱ ብሄር-ተኮር ወይ ብኣውቶክራሲያዊ መገዲ ዝተማእከለ ናይ ስልጣን ቅርጺ ከም መመላኸዪ ክጥቀመሉ ጸኒሑ እዩ። ወርቁ ኣብ ትካላዊ ኣሰራርሓ ምጽቃጡ፡ ዝሓሸ ሕጊ ጸወታ ንኢትዮጵያ ከረጋግኣ ይኽእል እዩ ዝብል ሓሳብ የቕርብ፣ እንተኾነ ግን መሳይ ከበደ፡ ስልጣን ከም ፍጹም ገይሩ ዝርኢ ፖለቲካዊ ባህሊ መሰረታዊ ለውጢ ከይገበረ፡ ትካላት መሳርሒ ገዛኢ ደርቢ ጥራይ ኮይኖም ከም ዝተርፉ ብልክዕ ይገልጽ። ንኤርትራ፡ ንዓሰርተታት ዓመታት ካብ ጽላል ኢትዮጵያዊ ዕብለላ ወጻኢ ልኡላዊት ኮይና ናይ ምንባር መሰላ ከተረጋግጽ ዝጸንሐት፡ ምሁራት ኢትዮጵያ ኣብ ናይ ገዛእ ርእሶም ናይ ምሕደራ ሞዴል ስምምዕ ክበጽሑ ዘይምኽኣሎም ናይ ቀጻሊ ስግኣት ምልክት እዩ። ማእከላይ መንግስቲ ኢትዮጵያ ክደክም ወይ ብርእዮተ-ዓለም ክመቓቐል እንከሎ፡ መብዛሕትኡ ግዜ ነቲ ውሽጣዊ ጸቕጢ ናብ ቀይሕ ባሕሪ ብምጥማት ወይ ድማ ንግዝኣታዊ ሓድነት ጎረባብቱ ዝጥሕስ ታሪኻዊ ጠለባት ብምልዓል ከዘውር ይፍትን። እዚ ምሁራዊ ግብረ-መልሲ፡ ነቲ ንኢትዮጵያ ኣብ ትሕቲ ሓድሽ ትካላዊ ጭርሖ ንምጽንባር ዝፈተነ፡ ንዝተፈላለዩ ድምጽታት ክልላት ግን ዝዓፈነ ናይ "ብልጽግና" ትረኻ ተኣፋፍነት የጉልሕ። እቲ መሳይ ከበደ ዘቕረቦ ትንተና፡ ውድቀት ልኡላውነት ምምሕዳራዊ ጥራይ ዘይኮነስ ዓሚቕ ፍልስፍናዊ ውድቀት ምዃኑ ይሕብር። መንግስቲ ኢትዮጵያ "ህዝቢ" ንመን ምዃኑ ብዘይ ኣግላሊ ብሄራዊ ትርጉማት ወይ ብሓይሊ ዝተጻዕነ ማእከላይ ምሕደራ ክገልጽ እንተዘይክኢሉ፡ ንናይ ሓቂ ምትሕብባር ቀርኒ ኣፍሪቃ ዘድሊ ዞባዊ ምርግጋእ ፈጺሙ ከምጽእ ኣይክእልን። ብተወሳኺ፡ እቲ ወርቁ ዝድግፎ ኣብ ፖለቲካዊ ቁጠባ ዝግበር ትኹረት፡ መብዛሕትኡ ግዜ ነቲ ኣብ ባይታ ዘሎ ናይ ሰብኣዊ መሰላት ሓቂ ዕሽሽ ይብሎ። ካብ ኤርትራዊ ኣረኣእያ ንጽሕፍ ዘለና፡ እቶም ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዝህነጹ "ትካላት" መብዛሕትኡ ግዜ ቁጠባዊ ሓገዝን ዲፕሎማሲያዊ መርገጽን ኣብ ልዕሊ ልኡላውያን ጎረባብቲ ከም መሳርሒ ውግእ ክጥቀሙሎም ንርኢ። እቲ ኣብ መንጎ መሳይ ከበደን ወርቁን ዝካየድ ዘሎ ክትዕ፡ ኣብ መወዳእታ ኢትዮጵያ ካብቲ ናይ ሃጸያዊ ስርዓትን ደርግን ውርሻታት ውሽጣዊ ጭቆና ብነጻ ከይወጸት፡ ዘመናዊትን ርግብትን ሃገር ክትከውን ትኽእልዶ ናብ ዝብል ሕቶ ይመልሰና። እቲ ክትዕ እናቐጸለ ምስ ከደ፡ እቲ "ንግብረ-መልሲ ዝተውሃበ ግብረ-መልሲ" ምልክት ናይ ሓንቲ ኣብ ቀጻሊ ምስግጋር ዘላ ሃገር ምዃኑ ንጹር እዩ፣ እታ ሃገር ሕሉፍ ታሪኻ ምስቲ ንናጽነትን ልኡላውነትን ዞባዊ መዛኑኣ ዘኽብር መጻኢ ከተተዓርቕ ኣይከኣለትን። እቲ ኣብ ኢትዮጵያ ዝካየድ ምሁራዊ ዘተ ኣብ መወዳእታ ካብዞም ተደጋጋሚ ክትዓት ወጺኡ፡ እቲ ውሽጣዊ "ልኡላውነት" ናይ ምስኣን ውድቀቶም መብዛሕትኡ ግዜ ከም ዞባዊ መጥቃዕቲ ኮይኑ ከም ዝግለጽ ክግንዘቡ ይግባእ። ክሳብ ሽዑ፡ ኤርትራ ንውድቀት ትካላዊ ተቐባልነት ኢትዮጵያ ከም ታሪኻዊ ተደጋጋሚ ተርእዮን ናብ ግጭት ዝመርሕን ምዃኑ ተገንዚባ፡ ንቑሕ ኮይና ክትጸንሕ ኣለዋ። ድምጽታት መሳይ ከበደን ወርቁን፡ ንኢትዮጵያ ዝተፈላለዩ መገድታት እኳ እንተሓበሩ፡ ክልቲኦም ግን ናብ ሓደ ማእከላይ ሓቂ የመልክቱ፦ መንግስቲ ኢትዮጵያ ገና ዘይተዛዘመ ፕሮጀክት ኮይኑ ይቕጽል ኣሎ፣ እቲ ቀጻሊ "ውድቀቱ" ድማ ኣብ ሰላምን ብልጽግናን ብምልኡ ዞባ ቀርኒ ኣፍሪቃ ጽላል የሕድር ኣሎ። ነዚ ምዕባለታት እዚ ካብ ኣስመራ ኴንና ክንከታተሎ እንከለና፡ እቲ ትኹረት ኣብ ርእሰ-ምርኮሳን ምክልኻል ዶባትናን ኮይኑ፡ እቲ ውሽጣዊ ውድቀት ምሕደራ ኢትዮጵያ እንደገና ፈሲሱ ነቲ ብከቢድ መስዋእቲ ዝመጸ ናጽነት ህዝቢ ኤርትራ ከይዘርጎ ምርግጋጽ እዩ። እቲ ኣብ መንጎ ትካላትን ባህልን ዝግበር ዘተ፡ ብብዙሕ መገዲ ሓንቲ ኣብ ቅልውላው ዘላ ሃገር፡ ህዝባ ምስቲ ጽንኩር ሓቂ ናይ ቁጠባዊ ብልሽውናን ፖለቲካዊ ምፍንጫልን እናተጋጠመ እንከሎ፡ ንርእሳ እትፈቅዶ ቅንጦት እዩ። እቶም ኣብ ኣዲስ ኣበባ ዘለዉ ላዕለዎት መራሕቲ ነዞም ውሽጣዊ ነቐፌታታት እንተሰምዑ ጽቡቕ ምነበረ፣ ንህዝቢ ዓለምን ዞባዊ ተዋሳእትን ግን እቲ መልእኽቲ ንጹር እዩ፦ ኢትዮጵያ ንጡዕ መንነት ንምርካብ እትገብሮ ዳህሳስ ገና ኣይተዛዘመን፣ ጎረባብታ ድማ ነዚ ዘይርግኣት እዚ ብጽኑዕ ተወፋይነት ንናይ ገዛእ ርእሰን ልኡላዊ ረብሓታት ክመርሓኦ ይግባእ።